القدّيسة مريم

القدّيسة مريم من أصل أرمنيّ تزوّجت وكانت نموذجًا للفضيلة والطهر. رقيقة، رحيمة، تقية. اهتمّت ببيوت الله والمحتاجين اهتمامًا غبر عادي امتُحنت بفقد ولدها ذي السنوات الخمس فكان موقفها كموقف أيوب الصدّيق: الربّ أعطى والربّ أخذ فليكن اسم الربّ مباركًا. اعتادت أم تعامل خدّامها والفقراء كأفراد أسرتها. بيتها كان مُشّرعًا للغرباء، لا سيما الكهنة والرهبان الذين تستقبلهم كملائكة الله امّا صلاتها فكانت تملأ كلّ أوقات فراغها من العمل والخدمة. توفيَّ لها صبي ثان فصبرت على فقده صبرًا جميلاً. منّ عليها الربّ الإله في المقابل بتوأمين صار أحدهما ضابطًا في الجيش والآخر راهبًا. ثار عليها ذوي زوجها وقالوا أنّها تبدّد ثروة العائلة ولها مع احد الخدّام علاقة مريبة. ضربت الغيرة عيني وجها بالعمى فأشبعها ضربًا. ماتت نتأثرة بجراحها. فيما كان القوم يعدّونها للدفن كشف الربّ الإله براءتها عبر طيب عبق في المكان. بعد أيام فليلة من ذلك جرت عند قبرها أشفية جمذة وخرج الروح النجس من أحد القوم. تاب وجها وبنى كنيسة احتضنت رفاتها.

الشهداء بمفيلس البيروتي ورفقته

استشهد بمفليس ورفقته البالغ عددهم أحد عشر في قيصرية فلسطين في زمن الأمبراطور الروماني مكسيمنوس ديا في حدود العام 307 للميلاد.

قيل إن بمفيلس بيروتي الأصل أقام في الإسكندرية وكان جدّ متحمّس لمعلمه ليباريوس واعتنى بالفقراء. صبّ اهتمامه على السلوك في الفضيلة والتأمل في الكتاب المقدس. ثم إنتقل إلى قيصرية فلسطين حيث أضحى كاهنا واهتمّ بالمدرسة اللاهوتية التي أسسّها أوريجنيس هناك.وكان يزدري بكل الأمجاد الأرضية، والحياة الفلسفية النسكية وفاق الجميع بصفة خاصة في الإنكباب على الأسفار الإلهية، وهو لا يكل عما يعهد إليه ومساعدته لأقاربه ومعارفه.طلب منه حاكم فلسطين أن يقدّم الذبائح للأوثان فأبى، فما كان من الحاكم سوى ان عرّضه للتعذيب وألقاه في السجن.

اما فالنس وكان شماسا من إليا،وهو مكرّما لشيبته الوقورة، واسع الإطلاع على الأسفار الإلهية أكثر من أي شخص آخر.وقد حفظها عن ظهر قلب حتى إنه لم يكن في حاجة للرجوع إليها إن أراد أستعادة أي فقرة من الكتاب المقدّس.

ثالث الشهداء كان بولس من بلدة يمنيا. اشتهر بغيرته وحرارة روحه وقبل استشهاده عانى الكيّ بالنار.

بقي الثلاثة في السجن سنتين. ولما حان وقت استشهادهم وصل إخوة من مصر واشتركوا معهم في الآلآم. دفع المصريون الخمسة إلى القاضي،وهؤلاء الخمسة لقبوا بالأسماء التالية: إيليا، ارميا، إشعياء، صموئيل، ودانيال.وخطر ببال القاضي ان هؤلاء المسيحييّن يعدّون لبناء مدينة معادية للرومانييّن، فأشبع الخمسة ضربا وتعذيبا، ولكن على غير طائل. ولما لم يظفر القاضي ببغيته حكم على الخمسة بالموت.

وتحول فرمليانوس إلى بمفيلس ورفيقيه فسألهم ما إذا كانوا مستعدين لأن يكونوا أكثر تعاونا وطاعة فألفاهم على موقفهم،فحكم على الثلاثة بالموت.فطالب برفيريوس، كان خادما لبمفيلس،دفن أجسادهم. فطلب القاضي إلقاء القبض عليه وإخضاعه للتعذيب.وامام ثبات برفيريوس أمر القاضي بشيه على نار خفيفة فأسلم الروح.

ونقل سلوقس رسول من المؤمنين بيسوع نبأ موت برفيريوس إلى بمفيلس،وهذا الرسول ترك الجيش وقد وضع نصب عينيه الاقتداء بالنسّاك، كما ظهر كأنه أسقف، نصير للأيتام والأرامل اللواتي لا سند لهن. ومع هذه الرسالة أهله الله لمصير الشهداء.فساقه الجنود إلى الوالي الذي أمر بموته. فجاهر ثيوذولس أحد خدام الوالي بإيمانه،فغضب سيّده عليه أكثر مما غضب على الذين تقدّموه وحكم عليه بالموت صلبا.

اما الثاني عشر والأخير فهو يوليانوس، الذي وصل من سفر واندفع ليرى الشهداء يتساقطون، فتقدم وقبلهم جميعا وكله جسارة وفرح. فألقى الجند القبض عليه ، وساقوه إلى الوالي الذي أمر بطرحه في نار بطيئة. فشكر ربه بصوت عال بعد ان أهله لنيل إكليل الشهادة.

تركت اجساد القدّيسين الطاهرة المباركة طعاما للوحوش. أربعة أيام وأربع ليال. وبفضل عناية الله لم يقترب إليها شيء، لا وحوش ضارية ولا طيور جارحة ولا كلاب. وقد رفعت سليمة وبعد الأستعدادات المناسبة دفنت بالطريقة العادية. وقد ذكر إنها نقلت في وقت لاحق إلى أنطاكية ومنها إلى القسطنطينية.

الطروبارية

+ شهداؤك يا ربُّ بجهادهم، نالوا منك الأكاليل غير البالية يا إلهنا، لأنهم أحرزوا قوّتك فحطّموا المغتصبين، وسحقوا بأس الشياطين الّتي لا قوَّة لها. فبتوسّلاتهم أيّها المسيح الإله خلّص نفوسنا.